鉅變新視界沙龍系列
【學術交流】德國尤里希研究中心社會科學家Prof. Dr. Hans Peter Peters來訪中心
Peters教授是德國尤里希研究中心社會科學家、柏林自由大學科學新聞學客座教授。Peters教授長期研究在媒體傳播下,科學環境與公眾輿論如何形成,並關注新聞工作者和科學家之間的互動以及科學知識對公眾的影響。是德國著名的科學傳播專家!
感恩~讚嘆~全台最好能源轉型模範在偏鄉!小兵立大功秘訣大公開!
空污來襲?秋冬季非都會區最常見的燒稻草?工廠排廢煙囪臭氣沖天?這些大家眼中「高大上」的議題,可非做得起綠建築、擁有專業know how的政府機關才獨有! 財政相對匱乏的鄉村地區政府如何「小兵立大功」?秘訣竟如此簡單! 會客室專訪各種節能減碳評比中、在東部地區名列前茅的宜蘭縣政府。歡迎收聽!
【活動報名】環境x能源x社會=轉動台灣 系列講座
現今風險社會中,社會、經濟、環境的連動性不容我們忽視。台大風險中心致力於社會風險,包括氣候變遷及能源轉型等相關研究,在相關領域政策學術圈已有不少成果展現。本次,綜合年度出版書籍,設計一系列書籍座談會,期盼除了學術研究、政策建議之外有更多與民眾接觸的機會。
WBGU《變遷中的世界:一份永續社會契約》摘要中譯版
面對氣候變遷、核能安全與空氣污染等三重風險,臺灣正積極推動能源轉型。然能源轉型並非綠能科技的導入,而應是全面性的思考如何在國家、經濟、社會及自然環境之間訂定新的「社會契約」。因此風險社會與政策研究中心譯介全球知名永續發展諮詢機構-德國全球變遷諮詢委員會(WBGU)於2011年發表的《變遷中的世界:一份永續社會契約》,該報告作為2012年的Rio+20永續高峰會決策參考,亦提供我們一個面對轉型的系統觀。
【學術交流】德國波茨坦IASS研究中心科技部主任Ortwin Renn來訪中心
德國波茨坦IASS(Institute For Advanced Sustainability Studies)研究中心科技部主任Ortwin Renn來臺參與第一屆IASS「知識、學習與社會改變」案例研究座談會。期間也拜訪臺灣大學風險社會與政策研究中心,由中心周桂田主任以及張國暉執行長進行接待...
【學術交流】德國聯邦議員 Ms. Bärbel Höhn 霍恩女士來訪中心
德國長期投注於能源轉型與非核政策擬定與執行的聯邦資深議員霍恩(Bärbel Höhn)女士受媽媽監督核電廠聯盟與宜蘭人文基金會之共同邀請訪臺,期間於6月29日至臺大風險社會與政策研究中心(以下簡稱本中心)進行學術交流;並於30日至臺大舉辦「他山之石 - 德國經驗的能源轉型與核廢處理」論壇,吸引爆滿民眾與會共思臺灣未來能源轉型的願景...

【活動側寫】鉅變新視界沙龍-鉅變的臺灣與人類社會對策

英國蘭卡斯特大學社會系博士生 楊智元

   27日由臺灣大學風險政策中心所舉辦的鉅變新視界沙龍參與景況出乎意料的熱烈,我正巧參與其中,會中火花四射,不少資深的前輩、校友、公民皆大膽發言,表達對臺灣社會現況的擔憂。從今年20萬人參加的軍中人權議題,萬人上凱道事件、農村陣線突圍進入內政部辦公區域表達背後所代表的大埔案土地浮濫徵收問題,與近期的國慶日降黨旗、升公民旗運動,混油的食安危機等等,再再表現出已經在所得標準上成為「已開發國家」的臺灣,近年在居住人權、環境與土地正義、青年高失業、低生育率的面向上,顯得搖搖欲墜,岌岌可危。唯一令人欣慰的,由今年風起雲湧的社會運動之姿可見,公民社會的力量確實在崛起,但作為軟實力的社會力確實需要更完整的論述,更清晰的發展主軸,也需要更積極與連貫性的行動政略。

  作者確信,如同昨日沙龍的討論一般,「世代正義」與「分配公平」已經成為當代臺灣社會的共識,成為當代這幾代人所共同追尋的目標,然而,轉進到策略面,則常同昨日一般出現了路線之爭,有社群主義者、有自由主義者、有新制度論者,甚至是更為行動與激進的合作社、公社行動派間的爭論與激辯。社群主義者主張由地方熟悉感、社群的情感認同聯繫作為出發點,但如何推及到更巨觀的整體社會?自由主義者高呼解放政府的限制讓公民社會多管道的自由呈現,但政府對公民社會,除阻礙、限制發展的觀點外,有無更積極的意義?新制度論期待在傳統的自然、社會、人力資本之外,將制度塑造視為一項可以轉動社會與延續給未來世代的資源,但站在行動者的立場,大方向絕對沒錯,但其策略、計畫究竟為何?如何讓行動者願意跟你一起走?社會主義公社的行動方案,讓人感到熱血沸騰,召喚眾人投入實踐創造,但行動的路上必然遇到結構的阻礙,結構綿密細緻的干預,無非需要分析以發展對抗的戰略。在做中學確實可行,但是否論述與行動可以有更明確的分工?或許實踐與思維的分工、整合是兩者間永恆的拉距,只能做不能問!

  如同韋伯所言,這是一個諸神的爭鬥的時代,但諸神的爭鬥卻也是實現自我文化承諾的展現。我們這代(30歲上下)或許無法恭逢其盛1990年代初風起雲湧的臺灣社會,但自從1990年以來,經濟生產體系由傳統產業轉換為「高科技」與完成政治的政黨輪替後,曾幾何時,我們這代被許諾的「美好未來」與「國家未來主人翁」的豪氣並沒有被實現,迎頭而來的反而是低薪、彈性、派遣勞動、高房價、低迷的生育率、財團化的產業、萎縮的創業機會、顯得越來越脆弱的家園。小確幸:咖啡館、獨立書店、服飾店、精品店......竟然成為我們這代對未來最確定的想像。後現代姿態美感的城市游牧人正在蔓延,符號、消費、美感、舒適,一方面帶給人工作後的解放,另一方面是否只是晚期資本主義文化工業的籠絡?過渡的強調反諷、偶然與衝動的個人式解放,在面對籠絡人心與撲天蓋地的結構包圍時刻,在面對家園被踐踏拆毀,珍視的價值、生命被侮辱、健康被損害時,反諷、嘲弄、不合作是否能夠完成後現代所許諾的個人上社會生命的深度與意涵?

  一方面是回到以個人為行動單位的私人生活中的小確幸,另外一方面是社會生活中公民社會集體力量的逐漸展現。作者站在知識社會學立場,認為常民知識與其主體能動性應該被瞭解、研究與進一步闡述,特別是在當下遲滯隱匿管制文化下所能扮演的位置與角色為何?公民社會與常民知識的關係亦有待釐清。如同風險政策中心主任周桂田教授所言,中心的轉型實質上正是在從事一場學術界角度的的社會運動,由鉅變新視界沙龍、鉅變電子報的發行、風險政策中心網站的改版等也印證確實如此。沙龍的舉辦,其意義特別是在將學術語言嘗試轉換成為常民語言,並降低發言權的門檻,營造平等的發言機會,促進真實的交流與溝通。鉅變新視界沙龍的舉辦是風險政策中心促動社會轉型的第一槍,公民智庫的理想或許尚顯遙遠,但走上通往該理想的路途,卻不顯孤獨!

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